Tratti allegorici tra il tema del buongoverno di Solone e gli affreschi di Ambrogio Lorenzetti

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Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 28.01.2026 alle 14:30

Nel VI secolo a.C., Solone, un influente legislatore e poeta ateniese, introduce una serie di riforme socio-politiche che finiranno per plasmare il cammino democratico di Atene. Il suo operato, intriso di principî di giustizia e equità, si pone come un modello di buongoverno, enfatizzando il bene comune e la stabilità sociale. Circa 170 anni dopo, il pittore senese Ambrogio Lorenzetti viene incaricato di realizzare un ciclo di affreschi per il Palazzo Pubblico di Siena, noto come "Allegoria ed Effetti del Buono e del Cattivo Governo". Questi affreschi, concepiti tra il 1338 e il 1339, sono intrisi di significati allegorici che rispecchiano, seppur in modo indiretto, molti degli ideali promulgati da Solone. Un'analisi comparativa tra le riforme augustee di Solone e gli affreschi di Lorenzetti rivela affascinanti connessioni e riflessioni sui concetti di giustizia e governance.

Solone emerge come una figura di indiscutibile rilevanza nel contesto della politica ateniese con l'emanazione delle sue leggi che affrontano problemi come l'indebitamento, l'ineguaglianza sociale e l'instabilità politica. Attraverso la seisachtheia (letteralmente "scuotimento dei pesi"), annulla i debitori schiavizzati per insolvibilità e libera le terre ipotecate. Inoltre, ridefinisce le classi sociali, permettendo a tutti i cittadini di partecipare alla Bulè (il consiglio cittadino), subordinando la capacità di ricoprire uffici pubblici non solo al censo ma anche alla meritocrazia. Il concetto di isonomia, ossia l’uguaglianza di fronte alla legge, diviene il cuore pulsante delle sue riforme.

Avanzando al Medioevo, Ambrogio Lorenzetti esplora temi simili attraverso un medium diverso ma altrettanto didattico. Nei suoi affreschi eseguiti all’interno della Sala dei Nove del Palazzo Pubblico di Siena, Lorenzetti dipinge un mosaico visivo della Firenze del XIII secolo, sottintendendo gli effetti potenziali del buongoverno e del malgoverno su una città e i suoi abitanti. Nell'"Allegoria del Buon Governo", la figura centrale rappresenta la Giustizia, bilanciata da episodi quotidiani che emergono sotto l’influenza della saggezza, prudenza e magnanimità. Le rappresentazioni di pace e prosperità, agricoltura fertili e cittadini industriosi sono esemplari di un governo virtuoso, che ricalca i princìpi enunciati da Solone nella sua visione di un’Atene giusta e equa.

Gli affreschi di Lorenzetti non solo esaltano i benefici di un buon governo, ma offrono una critica acuta verso la tirannia e la cattiva governance. Nell'"Allegoria del Cattivo Governo", la personificazione della Tirannia domina assieme a Vizi quali la Frode, l’Ira e l’Invidia, esemplificando il declino etico e morale della società. Quest'allegoria funge da severo monito, evidenziando come l’arbitrio e la corruzione distruggano il tessuto sociale. Anche Solone, nelle sue lamentazioni poetiche, mette in guardia contro l’erosione della giustizia e la prevalenza dello strapotere aristocratico, correlando i difetti dell’individuo alla corruzione dello stato.

Entrambi i casi sottolineano l’importanza della giustizia come pilastro del benessere collettivo. Solone istituisce l’Elièa, un tribunale popolare, offrendo ai cittadini la possibilità di appello e giudizio secondo leggi comuni. Similmente, Lorenzetti pone la Giustizia sotto la guida della Sapienza Divina nelle sue allegorie, rappresentando con precisione casi di torti corretti e dispute risolte grazie a un’autorità giusta.

Un ulteriore parallelo si può trovare nella riconciliazione tra i vari ceti sociali: Solone introduce legislazioni che equilibriano poteri tra aristocratici e popolani per mantenere la coesione del corpo cittadino. Lorenzetti, dall’altro lato, raffigura una città ben governata dove ogni cittadino, dal mercante all’artigiano, contribuisce alla prosperità della comunità, richiamando l’ideale soloniano della simmetria tra diritti e doveri.

In entrambi i contesti storici, l'arte e la legislazione servono come strumenti pedagogici e ideologici per sensibilizzare la cittadinanza verso i pericoli della corruzione e i meriti della governance equa. Solone e Lorenzetti, sebbene distanti temporalmente e culturalmente, convergono su un comune denominatore: il riconoscimento che la giustizia e la buon governo sono essenziali non solo per la stabilità politica ma anche per la prosperità economica e il benessere sociale. Questi concetti rimangono pertinenti, offrendo riflessioni durature per le generazioni successive su come dovrebbero essere strutturate le società giuste e virtuose.