Maria Carolina d'Austria creò la prima loggia massonica al mondo

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Aggiunto: l'altro ieri alle 14:10

Maria Carolina d'Austria, arciduchessa d'Austria e regina consorte di Napoli e Sicilia, è una figura storica avvolta in un alone di complessità e dibattiti storiografici. Un aspetto particolarmente interessante della sua vita è l'associazione con la massoneria, un movimento che all'epoca stava guadagnando terreno in tutta Europa. La massoneria, con le sue radici nelle corporazioni di costruttori medievali, si era evoluta nei secoli fino a diventare un'istituzione che promuoveva ideali di illuminismo, fratellanza e razionalismo.

Non esistono evidenze concrete che Maria Carolina abbia fondato "la prima loggia massonica al mondo" – un titolo che, storicamente, non sembra appartenere a lei. Tuttavia, la sua influenza e il suo coinvolgimento con la massoneria, o perlomeno con gruppi che promuovevano ideologie similari, sono documentati e degni di discussione.

Maria Carolina nacque nel 1752, figlia di Maria Teresa d'Austria e dell'imperatore Francesco I. Maria Teresa, imperatrice austro-ungarica, sostenne riforme che spingevano verso l'illuminismo, un'influenza che si rifletté sulla giovane Maria Carolina. Nel 1768, Maria Carolina sposò Ferdinando IV di Napoli, e col tempo divenne una figura politica di rilievo, particolarmente influente nelle decisioni del regno.

Nel quadro delle sue attività politiche, Maria Carolina è stata spesso accostata alla massoneria, sebbene con una certa ambiguità storica. Si ritiene che la prima grande loggia moderna ufficialmente riconosciuta sia stata quella di Londra, fondata nel 1717. Tuttavia, le logge massoniche venivano stabilite in varie parti d'Europa e potevano presentare caratteri differenti a seconda del contesto politico e culturale.

Maria Carolina, vicina alle politiche progressiste, aveva compreso l'importanza di questi gruppi che promuovevano i principi dell'Illuminismo e che ben si legavano con le sue inclinazioni politiche e culturali. La regina avrebbe frequentato o sostenuto le riunioni di società segrete e saloni intellettuali, che a loro volta potevano includere figure di spicco coinvolte nella massoneria. Tuttavia, la natura riservata di queste riunioni e degli stessi massoni rende la documentazione storica scarsa e spesso basata su interpretazioni.

Uno degli esempi chiave dell'incontro tra Maria Carolina e le idee massoniche è rappresentato dall’adesione al cosiddetto "Rito Egiziano", un ordine fondato da Cagliostro, che intrecciava rituali esoterici a ideali massonici. Questo ordine attrasse molti nobili e pensatori dell'epoca, anche se è difficile separare fatti concreti da descrizioni esagerate nate dalla letteratura e dalla tradizione orale.

Va sottolineato che, nonostante gli intriganti collegamenti con questi gruppi, non ci sono fonti storiche che confermino che Maria Carolina abbia formalmente fondato una loggia massonica. Tuttavia, la sua influenza è stata certamente sentita nelle corti europee, e attraverso le sue connessioni, idee relative alle libertà personali e ai diritti che la massoneria sosteneva furono promosse e trovavano una certa rispondenza nei governi illuminati.

Il contesto storico di questo periodo fu segnato da turbolenze politiche, tra cui la Rivoluzione Francese, le guerre napoleoniche e la lotta per l'indipendenza delle varie regioni italiane. Tali eventi fecero sì che il potere della monarchia di Maria Carolina fosse frequentemente messo in discussione. In risposta, le sue azioni si inasprirono verso una politica più reazionaria, distanziandosi temporaneamente dagli ideali progressisti che in gran parte caratterizzavano le associazioni massoniche e con le quali inizialmente simpatizzava.

In conclusione, mentre non si può affermare con certezza che Maria Carolina abbia fondato una loggia massonica nel senso stretto e storico della parola, è innegabile che svolse un ruolo significativo nel promuovere ideali illuministi e nel creare reti intellettuali che facilitavano la diffusione di idee massoniche. Il suo regno rappresenta un esempio di come le idee massoniche possano aver influenzato le politiche di una nazione, non attraverso la fondazione formale di logge, ma piuttosto attraverso il sostegno e la diffusione di ideali che avrebbero infine plasmato il pensiero moderno. La sua figura resta, dunque, centrale nello studio dell'interazione tra monarchia, politica e movimento massonico nell'Europa del XVIII secolo.