Testo unico orale sul naturalismo, il verismo e il confronto tra Verga e Pirandello

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: un'ora fa

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Il naturalismo francese, affermatosi nella seconda metà dell’Ottocento, rappresenta una delle correnti letterarie più innovative e influenti nella storia della letteratura europea. Capofila di questo movimento fu Émile Zola, il quale propose una letteratura “scientifica”, ispirata ai metodi delle scienze naturali: lo scrittore doveva comportarsi da osservatore imparziale della realtà, quasi come un medico o uno scienziato, descrivendo fedelmente la società nei suoi aspetti più crudi, senza abbellimenti o illusioni. Il naturalismo mirava a mettere in luce l’influenza dell’ambiente sociale e biologico sull’individuo, concentrandosi soprattutto sulle classi più umili e sulle realtà spesso ignorate dalla letteratura precedente. Zola, con il suo ciclo dei Rougon-Macquart, racconta proprio le vicissitudini di una famiglia francese, mostrando come ereditarietà e condizioni sociali determinino i destini degli individui.

Questi principi trovarono terreno fertile in Italia nel movimento del verismo, anche se adattati alla realtà sociale e culturale del nostro Paese. Il verismo italiano, nato sul finire dell’Ottocento, ebbe i suoi maggiori esponenti in Giovanni Verga e Luigi Capuana. Come il naturalismo, anche il verismo aspirava a rappresentare la realtà in modo oggettivo, ma con alcune differenze sostanziali: da una parte, il verismo si concentra soprattutto sulle condizioni della Sicilia meridionale, dando voce ai contadini, ai “vinti”, ai poveri sulle rive del progresso. Dall’altra, rispetto al naturalismo francese, si distingue per un maggiore distacco: in Verga, ad esempio, è evidente l'intenzione di scomparire dietro ai personaggi, lasciando che siano loro stessi – attraverso il loro modo di parlare, di pensare e di giudicare – a raccontare la propria storia.

Federico De Roberto, sebbene legato al gruppo dei veristi siciliani, sviluppò una voce autonoma. La sua opera più celebre, “I Viceré”, pubblicata nel 1894, è un romanzo corale che mette in scena il declino di una nobile famiglia catanese nel passaggio dal regno borbonico all’Italia unita. Attraverso una narrazione lucida e spesso impietosa, De Roberto dipinge i meccanismi di potere, gli intrighi e la decadenza morale della nobiltà siciliana, allargando così il campo di osservazione del verismo: non più solo contadini e pescatori, ma anche le classi dirigenti, descritte con ironico pessimismo e un taglio quasi documentario.

Giovanni Verga, invece, è il rappresentante per eccellenza del verismo e autore di opere imprescindibili come “I Malavoglia” e la raccolta “Vita dei campi”, da cui è tratta la novella “Rosso Malpelo”. In quest’ultima, Verga racconta la vita di un giovane ragazzo costretto a lavorare in una cava di sabbia dopo la morte del padre. Il soprannome “Rosso Malpelo” gli viene dato dai compagni e dagli adulti per via dei suoi capelli rossi, considerati di cattivo auspicio. Malpelo incarna così il destino dei “vinti”: la sua solitudine, la durezza delle condizioni di vita, la mancanza di affetti, lo conducono sull’orlo dell’umanità, rendendolo quasi una vittima predestinata dell’ambiente che lo circonda.

Paragonando “Rosso Malpelo” a un’opera di Luigi Pirandello, emerge un interessante confronto sul tema della condizione dell’uomo e dell’analisi psicologica dei personaggi. Se Verga tende a rappresentare i suoi personaggi come “tipi”, vittime passive delle leggi dell’ambiente e della società, Pirandello invece sviluppa un’analisi più sottile e complessa: i suoi personaggi non sono solo vittime dell’esterno, ma anche prigionieri delle proprie contraddizioni interiori e delle convenzioni sociali, fino a perdere la certezza della loro identità.

Prendiamo, ad esempio, la novella pirandelliana “Il treno ha fischiato”. In questa storia, il protagonista, Belluca, è uno dei tanti “vinti” della società, schiacciato da una vita grigia e opprimente. Ma a differenza di Malpelo, in fondo sottomesso al proprio destino sociale, Belluca trova una via di fuga nell’immaginazione, nel sogno. La sua “follia” è una forma di evasione, un modo per ritagliarsi uno spazio interiore di libertà, seppur illusorio. Pirandello, dunque, si interessa al dramma psicologico, al relativismo della verità e dell’identità, mentre Verga insiste sulla necessità immodificabile, quasi “darwiniana”, della realtà sociale.

In conclusione, il naturalismo francese, il verismo italiano e l’opera di De Roberto e Verga rappresentano tappe cruciali nella storia della letteratura realista in Europa. Nel confronto tra “Rosso Malpelo” e Pirandello, vediamo come la riflessione sulla condizione umana evolve: dalla rappresentazione cruda e ineluttabile della vita delle classi umili, si passa con Pirandello alla crisi dell’individuo moderno, alle sue lacerazioni interiori e alla sua ricerca di senso in un mondo sempre più incerto.

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