Desiderio di migliorare la propria condizione e di salire i gradini della 'scala sociale': una riflessione sulla visione pessimistica di Verga nella società statica del secondo Ottocento

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 10.02.2025 o 8:00

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 7.02.2025 o 7:22

Il desiderio di migliorare la propria condizione economica e sociale è una caratteristica intrinseca della natura umana, una spinta che ha trovato espressione nelle opere letterarie e filosofiche di ogni epoca. Nel secondo Ottocento, lo scrittore italiano Giovanni Verga ha esplorato questo tema nelle sue opere, in particolare nel ciclo dei "Vinti". Nella visione di Verga, la società è una struttura statica, in cui ogni tentativo di ascesa sociale è destinato al fallimento o, peggio, alla rovina dell'individuo. Questo pessimismo rispecchia un'epoca di grandi disuguaglianze sociali, in un'Italia che stava vivendo trasformazioni politiche ed economiche profonde.

Verga dipinge una Sicilia rurale e arcaica, dove classi sociali rigidamente separate non consentono la mobilità tra di esse. Nel romanzo "I Malavoglia", la famiglia protagonista cerca di migliorare la propria condizione economica, ma ogni tentativo si scontra con la dura realtà di un sistema implacabile. La barca "Provvidenza", simbolo di speranza e riscatto, è continuamente minacciata dal destino avverso, e i sogni di progresso dei Malavoglia si infrangono contro le difficoltà economiche e sociali.

Questa visione pessimistica, tuttavia, solleva la questione dell'effettiva possibilità di mobilità sociale, non solo nel contesto ottocentesco, ma anche nella società contemporanea. Nonostante i progressi economici e tecnologici abbiano significativamente trasformato le nostre società, diverse barriere strutturali continuano a ostacolare l'emancipazione sociale degli individui.

Una delle principali barriere alla mobilità sociale odierna è di natura economica. Le disuguaglianze economiche sono aumentate a livello globale negli ultimi decenni. Questo fenomeno si manifesta in un divario crescente tra ricchi e poveri, con un'élite economica che detiene una quota sempre maggiore della ricchezza complessiva. Le persone nate in famiglie economicamente svantaggiate trovano spesso difficile accedere a risorse come un'istruzione di qualità e opportunità di lavoro adeguatamente retribuite, limitando così le loro possibilità di avanzamento sociale.

A queste si aggiungono le barriere culturali e sociali legate a fattori etnici, razziali e religiosi. In molti paesi, le minoranze etniche e razziali continuano a confrontarsi con discriminazioni sistematiche che limitano le loro opportunità educative e lavorative. Negli Stati Uniti, ad esempio, le comunità afroamericane e ispaniche vivono spesso in quartieri con scuole sottofinanziate e poche occasioni di impiego formale, il che perpetua cicli di povertà e marginalizzazione.

Le differenze religiose possono anch'esse costituire una barriera significativa. In molte società, le minoranze religiose subiscono discriminazioni che ne limitano la partecipazione sociale e politica. Questo può tradursi in limitate possibilità di carriera e una scarsa rappresentanza nei ruoli di potere.

Le barriere politiche sono un altro ostacolo alla mobilità sociale. Nei regimi autoritari, ad esempio, la vicinanza al potere politico spesso determina le prospettive economiche di una persona più delle sue capacità o competenze. In questi contesti, il nepotismo e la corruzione determinano una stratificazione sociale rigida e impermeabile.

Per affrontare queste barriere strutturali, è necessario un insieme di politiche mirate che promuovano l'inclusione sociale e l'uguaglianza di opportunità. Tra queste, l'investimento in istruzione e formazione rappresenta un primo passo cruciale. Un sistema educativo inclusivo e di qualità può fare la differenza nel garantire a tutti gli individui, indipendentemente dalla loro provenienza socio-economica o etnica, l'accesso a conoscenze e competenze necessarie per migliorare la propria posizione sociale.

In aggiunta, la creazione di politiche attive per il lavoro che promuovano l'inclusione di gruppi marginalizzati e la lotta alle discriminazioni e ai pregiudizi culturali e religiosi può contribuire a una società più equa. Le iniziative di affirmative action, dove necessarie, e la promozione della diversità nei luoghi di lavoro sono misure concrete per favorire l'emancipazione sociale.

Infine, la lotta contro la corruzione e la promozione di istituzioni democratiche e trasparenti sono essenziali per consentire una distribuzione equa delle risorse e garantire che il merito, piuttosto che l'origine socio-economica, determini il successo degli individui. In sintesi, sebbene il sogno di scalare la "scala sociale" possa ancora apparire ostacolato da una serie di barriere strutturali, una società più giusta e inclusiva è possibile attraverso politiche e cambiamenti sistemici, rompendo così il ciclo di ineluttabilità che Verga vedeva nella società del suo tempo.