Associa i numeri da 35 a 90 ai personaggi o ai canti dell'Inferno di Dante

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 24.01.2026 alle 13:51

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 22.01.2026 alle 10:27

L'“Inferno” di Dante Alighieri, prima cantica della “Divina Commedia”, è un'opera complessa e ricca di simbolismi e riferimenti numerici. Associare ciascun numero da 35 a 90 con elementi specifici della cantica è una sfida che richiede un'analisi attenta dell'opera e della sua struttura.

Il viaggio di Dante attraverso l'Inferno inizia nella “selva oscura” quando il poeta aveva “nel mezzo del cammin di nostra vita”, ovvero 35 anni, considerando la metà media della vita umana stimata a 70 anni. L’età di Dante al principio del suo viaggio è simbolica e si collega direttamente all’idea dell’uomo che si trova a metà della propria vita.

Proseguendo nella cantica, il numero 66 può essere collegato al Canto VI, che descrive il terzo cerchio dell’Inferno dedicato ai golosi, dove ogni tre versi rimano con il verso successivo, creando una cadenza tale da ricordare il ciclo senza fine di pioggia e fango, infernale struttura delle strofe che sottomette sia spazio che tempo in un contesto di punizione eterna.

Poi, il numero 72 potrebbe trovare un'associazione con il Canto IX, dove appaiono le Furie. Qui è importante ricordare la triplice simbologia di queste figure infernali (Aletto, Megera e Tesifone), che simboleggiano la perversità umana in tre aspetti, rimandando alla molteplicità e all'intensità delle pene infernali. L'uso del tre come numero che moltiplicato per se stesso più volte raggiunge 72 con una triplice funzione drammatica rispetto alla dannazione.

Successivamente, il 77 può riferirsi al Canto XIII, dove troviamo i suicidi. Le selve intricate di questo canto e le forme innaturali che le anime occupano presentano un labirinto simbolico, un percorso complesso di espiazione dei peccati di vita. Inoltre, se consideriamo in relazione ai gironi e alle subdizioni, troviamo una costruzione matematica che rimanda a numeri impuri come 77 per descrivere l’anima perturbata.

Mentre, arrivando al numero 83, si potrebbero considerare i Cerchi Ottavo e Nono, in relazione alle diverse Bolge in cui sono puniti i fraudolenti e i traditori. Il numero 80 in avanti porta con sé retaggi dell’antichità cristiana in forma di severità del nero, associata a Lucifero nel centro della Terra in un girone che molto si associa alla dispersione numerica asimmetrica.

Infine, il numero 90 potrebbe legarsi al Canto XXXIV, il canto finale dell'Inferno dove Dante incontra Lucifero. Alla fine del suo viaggio attraverso la discesa infernale, il superamento finale del poeta simboleggia la conclusione di un percorso il cui inizio è segnato distintamente con il numero 35, costruendo simbolicamente un ciclo completato attraverso la narrazione.

Nei “canti” troviamo riferimenti più figurativi legati alle terzine dantesche, il rapporto tra spazio, tempo e numero: i sopraccitati esempi sono solo alcuni dei modi attraverso i quali Dante riesce a intrecciare le dimensioni numerologiche con la narrazione mistica e realistica dell’Inferno. Ogni numero attraversato nel percorso di comprensione delle cantiche ha una sua collocazione articolata, e può essere per esempio usata per indicare riferimenti storici o culturali tipici dell’epoca di Dante, evidenziando un ritmo filosofico e una corrente intellettuale che prosegue dal medioevo all’eterno.

Questa mappatura numerica dell'Inferno diviene un esercizio non solo intellettuale ma anche simbolico, per comprendere come Dante abbia voluto utilizzare matematica e metafisica nella costruzione della sua opera per coniugare l’arte con la logica razionale del suo tempo. Interpretando i numeri da 35 a 90 possiamo comprendere le interconnessioni ed estrazioni dai canti che D’Aleghieri intendeva approfondire rendendo “l’Inferno” un'opera vivente di poesia e sapere.