Cos’è l’archè universale?

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: ieri alle 12:59

L'archè universale, termine greco che significa "principio" o "origine", è un concetto fondamentale nella filosofia presocratica. I primi filosofi greci erano impegnati nelle indagini su quale fosse l'elemento primordiale da cui scaturisce tutto l'universo. Questo tema non solo ha posto le fondamenta della filosofia occidentale, ma ha anche aperto la strada alla comprensione scientifica del cosmo.

Talete di Mileto è spesso considerato il primo filosofo a porsi la questione dell'archè. Egli propose che l'acqua fosse la sostanza primaria da cui tutto deriva. La scelta probabilmente rifletteva un'osservazione empirica: l'importanza dell'acqua nella vita, la sua capacità di cambiare stato (da liquido a solido o vapore) e il suo ruolo cruciale nella sostentazione delle creature viventi. Sebbene la sua teoria possa sembrare rudimentale alla luce del pensiero moderno, era una mossa radicale dal pensiero mitologico al pensiero naturalistico.

Anassimandro, allievo di Talete, suggerì come archè l'ápeiron, un principio indefinito e infinito che non si identificava con una sostanza fisica specifica. Anassimandro intuì che il principio originario doveva essere qualcosa di indeterminato, dotato del potere di generare i contrari (come caldo e freddo, secco e umido) e quindi il mondo tangibile. Questa idea di un principio indefinito anticipa, in un certo senso, la nozione moderna di energia o di una fonte cosmica non ancora identificata.

Anassimene riportò la questione entro i confini di una sostanza fisica, proponendo l'aria come principio di tutte le cose. Secondo Anassimene, la rarefazione e la condensazione dell'aria producevano rispettivamente il fuoco e la materia solida, una visione che metteva in evidenza un approccio più meccanicistico al cambiamento e alla diversità nella natura.

Eraclito di Efeso, famoso per la sua dottrina del cambiamento perenne, postulò il fuoco come archè, simbolo di trasformazione continua. Eraclito non vedeva il fuoco solo in senso letterale, ma come metafora pneumatica per il logos, il principio razionale che governa l'universo. Egli affermava che tutto è in costante flusso e che il conflitto degli opposti è essenziale per l'armonia del cosmo.

Parmenide e il suo discepolo Zenone portarono nuove sfide al concetto di un archè mutevole. Parmenide sosteneva che il cambiamento era un'illusione e che la vera realtà è unitaria, immutabile e eterna. Questa visione contrastava apertamente con quelle di altri presocratici ma forniva una base per future esplorazioni ontologiche.

Empedocle di Agrigento propose una sintesi pluralistica, identificando quattro radici - terra, aria, fuoco e acqua - come le sostanze fondamentali di tutto ciò che esiste, mosso dall'amore e dall'odio, forze attrattive e repulsive. Questa teoria integrava vari elementi delle ipotesi precedenti e pervenne a una concezione meccanicistica della materia che influenzò profondamente il pensiero successivo.

Anassagora, un altro pensatore significativo, introdusse il concetto di nous (mente o intelletto) come principio organizzatore del caos primordiale. Questa introduzione dell'intelligenza come componente essenziale dell'archè universale segnò una svolta verso spiegazioni più "teleologiche" della natura, aprendo la strada a visioni successive che tentarono di comprendere l'ordine cosmico attraverso una lente tanto causale quanto intenzionale.

Democrito e Leucippo, con la loro teoria atomista, fornirono un ulteriore sviluppo, postulando che il vuoto e gli atomi indivisibili (invisibili e piccoli mattoni di cui è composto l'universo) costituiscono l'essenza ultima di ogni cosa. Questa concezione meccanicistica e materialistica anticipava alcune delle idee della fisica moderna sulla struttura della materia e del cosmo.

In sintesi, il concetto di archè universale ha oscillato tra spiegazioni concrete e astratte, materiali e immateriali, empiriche e razionali. Ogni filosofo presocratico, con le sue intuizioni, ha contribuito a un dialogo incessante che ha cercato di penetrare il mistero dell'essenza e dell'origine dell'universo. Sebbene nessuna delle loro teorie possa essere applicata direttamente ai modelli scientifici moderni, esse offrono uno sguardo affascinante e sorprendentemente sofisticato sulle origini del pensiero speculativo e della ricerca sul cosmo. Questo tema continua ad alimentare non solo la filosofia, ma anche la scienza e la nostra continua ricerca di comprensione del funzionamento e della natura del tutto.