Il rapporto fra la sensibilità e la cultura 'elevata' del poeta Umberto Saba e lo spettacolo 'popolare' del gioco del calcio.

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 24.02.2025 alle 10:43

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 19.02.2025 alle 15:24

Umberto Saba, una delle figure più emblematiche della letteratura italiana del Novecento, è noto per la sua profonda sensibilità poetica e la capacità di cogliere e descrivere i dettagli più intimi dell'esperienza umana. Uno degli aspetti più originali della sua opera è il suo sorprendente interesse per il calcio, uno sport spesso considerato lontano dai canoni della cultura "elevata". Questo interesse, tuttavia, non solo arricchisce il quadro della sua opera, ma getta anche nuova luce sul potenziale culturale e poetico delle manifestazioni popolari.

Nato a Trieste nel 1883, Saba visse in un periodo storico in cui l'Italia stava attraversando grandi cambiamenti sociali e culturali. Trieste stessa, con la sua complessa identità multiculturale e le tensioni politiche, era un microcosmo che rifletteva le turbolenze dell'Europa. In questo contesto, il calcio emergeva come uno sport sempre più popolare, capace di unire le persone al di là delle loro differenze sociali e culturali.

L'interesse di Saba per il calcio si manifesta in maniera evidente nella sua celebre poesia "Goal", contenuta nella raccolta "Parole" pubblicata nel 1934. In questo componimento, Saba descrive una partita di calcio con un'intensità tale da elevarla a una rappresentazione simbolica della vita stessa. Il campo di gioco diventa un palcoscenico su cui si svolge una lotta tra forze opposte: la bellezza dell'azione collettiva contrapposta all'inevitabile competizione agonistica. La descrizione di un goal, l'apice di una partita, è trattata con un lirismo che riesce a trasmettere l'essenza estetica ed emotiva dell'istante, dimostrando come anche un semplice gioco possa contenere una profondità che va oltre la superficie.

Per Saba, il calcio non è solo uno spettacolo, ma una forma di espressione umana capace di richiamare le emozioni più genuine. Egli vede nello sport la capacità di risvegliare una passione collettiva, un senso di appartenenza e di partecipazione condivisa. Questo aspetto è particolarmente importante se si considera il contesto storico in cui Saba scriveva; l'Italia del primo Novecento era caratterizzata da un forte desiderio di identità nazionale e di coesione sociale, sentimenti che trovavano nel calcio una valvola di sfogo e una possibilità di espressione comune.

Inoltre, il calcio, con la sua imprevedibilità e bellezza dinamica, offre a Saba una metafora concreta per esplorare temi più universali. La tensione di una partita, l'incertezza del risultato, la gioia della vittoria e l'amarezza della sconfitta rispecchiano le sfide e le sorprese della vita stessa. Saba riesce a trasformare questi momenti in simboli poetici, dimostrando che la cultura "elevata" non è limitata ai confini dell'alta letteratura ma può trovare ispirazione anche nelle espressioni più comuni e quotidiane della vita sociale.

In un certo senso, Saba anticipa una concezione moderna della cultura, in cui non ci sono gerarchie rigide tra ciò che è considerato "alto" e ciò che è ritenuto "basso". Questa visione appare particolarmente rilevante oggi, in un'epoca in cui le distinzioni tra cultura popolare e cultura alta sono sempre più sfumate e in cui gli eventi sportivi, con i loro rituali e storie, sono riconosciuti come patrimonio culturale.

In conclusione, il rapporto tra Saba e il calcio sottolinea l'importanza di un approccio inclusivo alla cultura, capace di valorizzare ogni forma di espressione umana. Attraverso il calcio, Saba trova un modo per dialogare con un pubblico più vasto, superando le barriere sociali e intellettuali. Questo rende la sua opera un ponte tra mondi apparentemente distanti, un esempio di come la sensibilità poetica possa arricchire la comprensione e l'apprezzamento delle esperienze condivise, unendo in un unico canto la particolarità del singolo e l'universalità del collettivo.