Analisi dei passi 'Dove per mille anni aveva dominato la fede, ora domina il dubbio' (brano A, r. 49) e 'Non credo... tende a destare il dubbio in tutti' (brano B, rr. 6-8): Contesto del Galileo di Brecht nel clima culturale

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 14.01.2025 alle 12:08

Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 4.01.2025 alle 21:43

Il dramma "Vita di Galileo" di Bertolt Brecht, scritto nel 1938 e successivamente rivisto nel 1945-46, rappresenta uno dei grandi punti di incontro tra scienza, filosofia e letteratura. Il dialogo tra scienza e religione, insieme al ruolo dell'individuo e della società nei confronti della conoscenza, sono posti al centro di quest'opera. Il tema del dubbio e della fede si riflette prepotentemente nella figura di Galileo Galilei, uno scienziato realmente vissuto nel Seicento, le cui scoperte e idee sfidavano l'autorità della Chiesa e le convenzioni dell'epoca. Tuttavia, la scrittura e la rappresentazione di Brecht avvengono in un contesto molto diverso: la vigilia della Seconda guerra mondiale, una fase storica caratterizzata da tensioni ideologiche, dittature oppressivamente autoritarie e uno scrutinio critico della verità scientifica.

Il contesto della Controriforma nel Seicento vedeva la Chiesa cattolica impegnata nel mantenimento della sua autorità spirituale e temporale. In quest'epoca, la fede rappresentava non solo un sistema religioso, ma anche un corpus di conoscenze che informava ogni aspetto della vita umana, dall'astronomia alla medicina. Galileo, con le sue osservazioni astronomiche che mettevano in dubbio il modello geocentrico, esemplificava la tensione tra nuove scoperte scientifiche e dottrine consolidate. La frase "dove per mille anni aveva dominato la fede, ora domina il dubbio" si inserisce perfettamente in questo clima d'incertezza scientifica e filosofica. Essa riflette il passaggio da un sistema di pensiero basato sulla fede indiscussa a una nuova epoca che poneva il dubbio metodico al centro dell'indagine intellettuale.

Brecht contestualizza queste tensioni nella figura di Galileo non solo come scienziato, ma anche come uomo che affronta le conseguenze della sua ricerca. La sua ritrattazione è una poderosa rappresentazione del conflitto tra individualismo intellettuale e conformismo imposto. Tuttavia, la riflessione di Brecht va oltre il semplice panorama storico del Seicento. Egli scrive il dramma in un periodo di crescente totalitarismo e censura ideologica. Le ideologie dominanti a ridosso della Seconda guerra mondiale—particolarmente in Germania, con il nazismo—possono essere viste come nuove incarnazioni di quell'autorità intransigente che la Chiesa rappresentava nel Seicento.

La frase "Non credo... tende a destare il dubbio in tutti" evoca l'atmosfera di sospetto e paura che caratterizzava la vigilia della Seconda guerra mondiale. Brecht, antinazista e critico delle dittature, concepisce il dubbio non solo come strumento scientifico, ma come forma di resistenza intellettuale all'oppressione. Il dubbio diventa un mezzo per criticare e mettere in discussione la naciente propaganda nazista e l’oscurantismo che cercava di soffocare il pensiero critico. In questo senso, la rappresentazione di Galileo da parte di Brecht funge da monito sulla responsabilità degli intellettuali e della scienza in tempi di crisi morale e politica.

In conclusione, le affermazioni del Galileo di Brecht devono essere lette sia nel contesto del loro tempo, il Seicento, che in quello della creazione dell'opera alla vigilia della Seconda guerra mondiale. Galileo diventa un simbolo universale della lotta tra la ragione e l'autorità, riflettendo l'eterno conflitto tra ricerca della verità e potere oppressivo. La lezione di Brecht si rivela quindi una critica senza tempo al conformismo e alla censura, invitando a mantenere il dubbio critico non solo nelle questioni scientifiche, ma anche in quelle morali e sociali. La tensione tra fede e dubbio, tra conoscenza e ignoranza, continua a essere rilevante in ogni epoca storica, rimanendo un tema centrale del discorso umanistico e scientifico.