Liliana Segre e le sue considerazioni personali sulla duplice aspetto della discriminazione: istituzionale e relazionale, legate all'emanazione delle leggi razziali

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Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 13.12.2024 o 9:24

Le leggi razziali del 1938 rappresentano uno dei momenti più bui della storia italiana, simbolo di un'intolleranza istituzionalizzata che scosse profondamente la società e che ebbe conseguenze drammatiche sulla vita di migliaia di persone. Tra queste Liliana Segre, oggi senatrice a vita, che all'epoca era solo una bambina. Le considerazioni personali di Liliana Segre offrono uno spaccato vivido e toccante di come la discriminazione razziale si manifestasse sia a livello istituzionale sia nelle relazioni quotidiane.

Nel 1938, il governo fascista italiano, guidato da Benito Mussolini, promulgò una serie di provvedimenti legislativi noti come "leggi razziali", che miravano a segregare e discriminare la popolazione ebraica. Questo avvenne in un contesto europeo già fortemente influenzato dall'ideologia nazista di Adolf Hitler, con cui Mussolini intendeva stringere legami più profondi. Le leggi razziali furono motivate da un malinteso senso di superiorità etnica, unito alla volontà del regime fascista di consolidare il proprio potere attraverso l'esclusione di quella che venne definita una minaccia esterna ed interna.

Le leggi razziali introdussero divieti e restrizioni pesanti per gli ebrei italiani: furono espulsi dalla pubblica amministrazione, dalle scuole, e dalle università; vietato qualsiasi matrimonio tra ebrei e non ebrei; fu previsto l'esproprio dei beni e la proibizione dell'esercizio di molte professioni. A livello istituzionale, queste leggi crearono quindi un sistema di segregazione che isolava gli ebrei dal resto della società, privandoli di diritti fondamentali.

Liliana Segre, nata nel 193 a Milano in una famiglia ebrea, sperimentò in prima persona gli effetti devastanti di queste leggi, vedendo la sua vita cambiare radicalmente. Allontanata dalla scuola nel 1938, Liliana ricorda il trauma e il senso di esclusione che subirono lei e la sua famiglia. Ma oltre alla discriminazione istituzionale, vi era anche un aspetto relazionale: molti dei suoi amici e conoscenti allontanarono la sua famiglia, spinti dalla paura o dall'opportunismo, dimostrando come l'odio e il pregiudizio inculcati dall'alto potessero pervadere i rapporti umani quotidiani.

Le conseguenze delle leggi razziali furono catastrofiche. Oltre alla violenza sociale e psicologica, l'emarginazione fu precorritrice di eventi ancora più drammatici. Con l'occupazione tedesca del nord Italia, scattò la deportazione sistematica degli ebrei verso i campi di concentramento nazisti. Liliana Segre, a soli tredici anni, fu deportata ad Auschwitz, riuscendo miracolosamente a sopravvivere e tornando poi a testimoniare gli orrori vissuti.

Riflettendo su questo doppio volto della discriminazione — quello istituzionale e quello relazionale — emerge come il male possa radicarsi nella società attraverso normative e leggi oppressive, ma anche attraverso la distorsione dei legami umani. È significativo analizzare come dinamiche simili si siano ripetute nella storia, in contesti diversi.

Un esempio comparabile è dato dalla segregazione razziale negli Stati Uniti, particolarmente nel periodo delle leggi Jim Crow, tra la fine del XIX secolo e la metà del XX secolo. Anche in questo caso, le leggi non solo privavano i neri di diritti civili e opportunità economiche, ma contribuivano a radicare un pregiudizio divisivo e violento nella società. Inoltre, la divisione istituzionale si rifletteva nei rapporti personali, generando una cultura di separazione e discriminazione che necessitò decenni di lotte per essere smantellata.

Le testimonianze di Liliana Segre e il parallelo con altri contesti storici mostrano quanto sia fondamentale contrastare ogni forma di discriminazione fin dal suo sorgere. L'educazione, la memoria storica e la vigilanza attiva sono strumenti essenziali per garantire che la società rimanga unita e rispettosa delle differenze. Ogni individuo ha il dovere di comprendere e ricordare il passato per non ripetere gli errori, contribuendo al progresso di una civiltà veramente inclusiva e giusta.