La funzione rieducativa della pena e l'opera letteraria Dei delitti e delle pene: riflessioni sul concetto "occhio per occhio, dente per dente

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 30.01.2026 alle 16:52

Tipologia dell'esercizio: Tema di storia

Aggiunto: 28.01.2026 alle 13:41

La Funzione Rieducativa della Pena e la Legge del Taglione: Un Confronto

Cesare Beccaria, nella sua opera del 1764 "Dei delitti e delle pene", propone una radicale riforma del sistema penale del suo tempo. Beccaria, influenzato dalle teorie degli illuministi, si oppone fermamente alla tortura e alla pena di morte, che ritiene non solo inefficaci ma anche crudeli e ingiuste. La sua proposta è quella di un sistema penale che punti alla prevenzione dei reati piuttosto che alla punizione dei colpevoli. Egli sostiene che le pene devono essere proporzionate al delitto e utili alla società. In altre parole, le pene dovrebbero essere strutturate in maniera tale da rieducare il reo, permettendogli di reinserirsi nella comunità come cittadino produttivo.

Beccaria introduce l'idea che una pena efficace deve essere certa, rapida ed equilibrata piuttosto che eccessivamente severa. Questo contrasto è evidente rispetto alla visione tradizionale del "occhio per occhio, dente per dente", concetto che ha radici antichissime. Questo principio, noto anche come legge del taglione, nasce nel Codice di Hammurabi (circa 1754 a.C.), una delle più antiche raccolte di leggi scritte conosciute. La legge del taglione prevede che la punizione per un'ingiustizia inflitta debba essere equivalente al danno subito. Sebbene questo principio avesse l’obiettivo di limitare la vendetta privata e assicurare una forma di giustizia retributiva, risulta oggi anacronistico alla luce di più moderni approcci umanitari e rieducativi.

La riflessione su questo tema ci porta a considerare il fatto che una giustizia che si limita a punire non risolve veramente i problemi sociali che conducono al crimine. Numerosi studi sociologici hanno dimostrato che l'incrudimento delle pene non conduce automaticamente a una riduzione della criminalità. Anzi, in molti casi, l'eccessiva severità porta a fenomeni contrari alle aspettative: prigioni sovraffollate, aumento della recidiva e una società in cui la vendetta sostituisce il concetto di giustizia.

Beccaria propone, dunque, pene detentive che contengano elementi di rieducazione, riabilitazione e reinserimento sociale. L'idea è quella di preparare il condannato a vivere in armonia con le norme sociali al termine della sua pena. Questo approccio si riflette in diverse moderne legislazioni penali che includono programmi di formazione, lavori socialmente utili e supporto psicologico per i detenuti.

Mentre il sistema penale di Beccaria è orientato alla prevenzione e alla rieducazione, la legge del taglione rappresenta una visione punitiva e retributiva della giustizia che trova scarsi riscontri nelle moderne democrazie evolute. La legge del taglione presuppone che una punizione severa e paritaria sia giusta e deterrente, ma non considera l’importanza della dimensione sociale e psicologica del reo. Inoltre, non tiene conto delle differenti circostanze individuali che possono contribuire alla commissione di un reato.

Nel concetto di "occhio per occhio, dente per dente", manca il riconoscimento della possibilità di riscatto e di cambiamento del reo. Non si offre una seconda possibilità e non si considerano le dinamiche sociali che potrebbero aver condizionato il comportamento del criminale. La vendetta è destinata a perpetuare un ciclo di violenza e di odio, senza costruire basi solide per una convivenza civile e pacifica.

In conclusione, la funzione rieducativa della pena, come proposta da Beccaria, appare molto più in linea con un’idea di giustizia che non solo punisce, ma anche risana. Una giustizia che mira a recuperare l’individuo e a reinserirlo nella società ispira e promuove valori di umanità, rispetto e speranza nella capacità dell’essere umano di cambiare e migliorare. Mentre il principio "occhio per occhio, dente per dente" rappresenta un'idea arcaica di giustizia, la visione rieducativa delle pene rappresenta una prospettiva dinamica, umana e proiettata verso un futuro di inclusione sociale e di pacifica convivenza.