Il rapporto tra uomo e giustizia: Analisi del codice di Hammurabi, delle leggi draconiche, delle leggi delle 12 tavole, aidos, dei canti 3 e 5 dell'inferno, degli articoli 3 e 10 della costituzione italiana, Pinocchio e il giudice

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Tipologia dell'esercizio: Tema

Aggiunto: 29.11.2024 o 0:14

Il rapporto tra uomo e giustizia ha attraversato diverse fasi storiche e culturali che hanno modellato le norme legali e morali che governano le società. Esaminare questo rapporto attraverso alcuni esempi storici e letterari fornisce una prospettiva più ampia su come i concetti di giustizia si siano evoluti nel tempo, adattandosi ai bisogni delle società. In particolare, il Codice di Hammurabi, le leggi draconiche, le leggi delle 12 tavole, l'"aidos" greco, i canti III e V dell'Inferno di Dante, gli articoli 3 e 10 della Costituzione italiana e l'episodio di Pinocchio di fronte al giudice sono tutti esempi di come diverse culture e epoche abbiano cercato di definire e amministrare la giustizia.

Il Codice di Hammurabi, emanato dal re babilonese Hammurabi intorno al 1754 a.C., rappresenta uno dei più antichi tentativi di codificare leggi scritte. Questo codice è famoso per la sua severità, basata sul principio del "occhio per occhio", e sosteneva che la giustizia dovesse essere inflessibile e punitiva per mantenere l'ordine. La sua importanza risiede nel fatto che rappresentava un primo tentativo di stabilire leggi unificate che si applicassero a tutto il regno, segnando quindi un passaggio dalla giustizia arbitraria e soggettiva a una più standardizzata.

Le leggi draconiche, attribuite al legislatore ateniese Dracone nel VII secolo a.C., sono famose per la loro durezza. Ogni crimine, anche il più piccolo, era punito con la morte, da cui il termine "draconiano" oggi usato per descrivere leggi estremamente severe. L'intenzione era chiaramente quella di scoraggiare la trasgressione attraverso la paura della pena capitale. Anche se queste leggi non durarono a lungo, esse evidenziano un momento storico in cui la giustizia era concepita principalmente come deterrente.

Le leggi delle 12 tavole, promulgate nel 450 a.C. nell'antica Roma, segnarono un momento fondamentale per la giurisprudenza romana. Esse rappresentavano un primo tentativo di registrazione delle leggi scritte accessibili a tutti i cittadini romani, riducendo così il rischio di abusi da parte dei magistrati. Quest'opera di trasparenza e formalizzazione della giustizia rifletteva la crescente complessità e la stratificazione della società romana.

Aidos, una parola greca che può essere tradotta come "rispetto" o "vergogna", si riferisce a un concetto morale che ha guidato il comportamento degli antichi Greci. Non riguardava tanto le leggi scritte quanto una giustizia morale e sociale, una sorta di coscienza collettiva che spingeva le persone a comportarsi in modo giusto per paura del disonore. Questo concetto sottintende un sistema di giustizia privato e non codificato, basato sulle norme sociali e sulla coscienza personale.

Nel Canto III dell'Inferno di Dante Alighieri, i dannati dell'Antinferno non fecero nessuna scelta morale significativa durante la loro vita e, pertanto, sono condannati a non essere né in paradiso né in inferno. Questo stato di eternità senza destino esprime l'idea dantesca che la giustizia divina richiede una presa di posizione morale e che l'indecisione è, essa stessa, una colpa. Nel Canto V, troviamo invece il tema della giustizia che risponde alle passioni umane: Paolo e Francesca sono condannati per il loro amore adultero, un esempio di come la legge divina punisca i peccatori per gli effetti delle loro passioni incontrollate. Dante evidenzia come la giustizia, divina o umana, cerchi di regolare le pulsioni umane per mantenere ordine e moralità.

Gli articoli 3 e 10 della Costituzione italiana del 1948 riflettono i valori moderni di equità e umanità. L'articolo 3 garantisce l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge, senza discriminazioni di alcun genere. Questa visione della giustizia come strumento di equità è fondamentale nelle democrazie moderne. L'articolo 10, invece, stabilisce che l'ordinamento giuridico italiano, in materia di diritto internazionale, debba conformarsi alle norme di diritto internazionale generalmente riconosciute. Ciò riflette l'impegno dell'Italia per una giustizia che non si limita ai confini nazionali, ma che rispetta i diritti e le leggi internazionali.

Infine, nella favola di Pinocchio di Carlo Collodi, il protagonista è portato davanti a un giudice, una scimmia, che invece di cercare la verità si affida a principi di giustizia arbitrari. Questo episodio illustra la critica alle istituzioni legali spesso corrotte e inefficienti, dove la giustizia può trasformarsi in ingiustizia. Attraverso la figura di Pinocchio, Collodi denuncia la necessità di una giustizia che rispecchi effettivamente i principi di verità e moralità.

In conclusione, il rapporto tra uomo e giustizia è un tema che ha subito evoluzioni significative nel corso della storia. Da leggi antiche e severe, quali quelle di Hammurabi o Dracone, si è passati a sistemi più umanitari e giusti come dimostrato nella Costituzione italiana. Attraverso questi esempi, possiamo osservare come il concetto di giustizia si sia progressivamente sviluppato per rispondere meglio ai bisogni di una società complessa e in continua evoluzione.