Eventi accaduti alle malghe di Porzus

Questo lavoro è stato verificato dal nostro insegnante: 13.01.2026 alle 14:13

Tipologia dell'esercizio: Saggio

Aggiunto: 11.05.2025 alle 18:44

L'eccidio delle malghe di Porzûs è uno degli episodi più drammatici e controversi della Resistenza italiana durante la Seconda Guerra Mondiale. Avvenne tra il 7 e il 18 febbraio 1945 in Friuli-Venezia Giulia, nell'Italia nordorientale, e vide lo scontro tra due gruppi di partigiani: le brigate Osoppo e le formazioni garibaldine, legate al Partito Comunista Italiano (PCI). Questo evento è emblematico delle tensioni politiche e ideologiche che attraversavano l'Italia durante la lotta di liberazione dal nazifascismo.

Le Brigate Osoppo erano un gruppo di partigiani patriottici di orientamento cattolico, liberale e socialista, formatosi nel 1944. Il loro scopo principale era quello di combattere l'occupazione nazista e opporsi alle pretese territoriali della Jugoslavia di Tito sul Friuli. Le brigate Garibaldi erano invece formazioni partigiane comuniste, guidate da un'ideologia più radicale e influenzate dalla politica del PCI, che sosteneva una visione più internazionalista e talvolta favorevole all’annessione del Friuli alla Jugoslavia titina.

Il contesto del Friuli-Venezia Giulia durante la Seconda Guerra Mondiale era particolarmente complesso. Oltre alla lotta contro le forze tedesche e fasciste, le tensioni etniche tra italiani e sloveni si intensificarono, alimentate dalle rivendicazioni territoriali dei partigiani jugoslavi. In questo contesto, le divergenze ideologiche tra le diverse formazioni partigiane si acuirono, sfociando in rivalità e, infine, in sanguinosi conflitti interni.

Il tragico evento delle malghe di Porzûs iniziò il 7 febbraio 1945, quando un gruppo di partigiani garibaldini, guidati da “Giacca” (Mario Toffanin), attaccò le malghe, sede del comando delle Brigate Osoppo. L'attacco si concluse con l'uccisione di almeno diciassette membri dell'Osoppo, tra i quali Guido Pasolini, fratello del famoso poeta e regista Pier Paolo Pasolini.

Le motivazioni che portarono a questo attacco sono ancora oggetto di dibattito storico. Secondo le testimonianze e le ricostruzioni storiche, i garibaldini accusavano i membri dell'Osoppo di collaborazionismo con i tedeschi, nonché di ostacolare la resistenza comunista e jugoslava. L'accusa di tradimento era motivata anche dal rifiuto degli osovani di collaborare con le formazioni titine, che miravano all'annessione del Friuli alla Jugoslavia. Tuttavia, l'accusa di tradimento non trovò fondamento concreto e il massacro si configurò come un atto di violenza intestina legato a divergenze politiche e strategiche.

Dopo la guerra, l'eccidio di Porzûs divenne immediatamente un caso controverso. Nel 1954, alcuni dei responsabili vennero processati e condannati. Mario Toffanin fu condannato all’ergastolo in contumacia, ma riuscì a rifugiarsi in Jugoslavia. L'evento rimase una ferita aperta nella memoria collettiva del Paese, sintomatico delle divisioni profonde che il conflitto aveva lasciato in eredità all'Italia.

A distanza di decenni, l'analisi storica dell'eccidio di Porzûs solleva questioni complesse legate non solo alle dinamiche politiche e sociali della Resistenza, ma anche ai processi di costruzione della memoria storica in Italia. Il dibattito su Porzûs si intreccia con quello più ampio riguardante la “guerra civile” italiana durante il periodo resistenziale, un capitolo della storia italiana che è stato oggetto di rimozione, reinterpretazione e rivalutazione nel corso del tempo.

Gli eventi di Porzûs sono stati raccontati in saggi, libri e documentari, e hanno ispirato opere artistiche come il film “Porzûs” diretto da Renzo Martinelli nel 1997. Grazie a queste narrazioni, l'eccidio è emerso non solo come una tragedia della Resistenza, ma anche come un simbolo delle difficoltà della riconciliazione nazionale post-bellica.

In sintesi, l'eccidio delle malghe di Porzûs rappresenta un episodio significativo, seppur tragico, della storia italiana del Novecento. Attraverso l'analisi di questo evento, è possibile comprendere le complessità e le contraddizioni della lotta partigiana, nonché riflettere sul modo in cui la memoria storica viene costruita e trasmessa attraverso le generazioni. Rimane una lezione sulla necessità di affrontare le divisioni interne con dialogo e comprensione, piuttosto che attraverso la violenza e la prevaricazione.